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修心养性可练太极拳,原始太极内家拳的定义和内涵
2020-01-07 08:44

太极拳在我国历代人民的长期实践中不断地演进和发展,具有宝贵医疗价值,太极拳是一项轻松柔和的运动项目。这是我国古代人民在体育事业上的巨大贡献之一。那么你知道太极拳的散打有哪些原则吗?一起来看下面的文章。太极拳是我国的传统武术项目之一,既有一定的技击功能,太极拳是结合了阴阳五行之学,导引术、吐纳术以及传统哲学的一项运动项目,长期坚持练习具有一定的强身健体的作用。在太极拳精典论著中,就有“详推用意终何在,益寿延年不老春”的话。太极拳运动的特点,是举动轻灵,运作和缓,呼吸自然,用意不用力。是静中之动,虽动犹静,静所以养脑力,动所以活气血,内外兼顾,身心交修。也就是使意识、呼吸、动作三者密切结合。太极拳道散打要则一、心理素质实战乃为拳道之灵魂,离开实战搏击的拳道不能称其为拳道。从而决定了从一开始修习拳道,就必须要有良好的精神准备。在平时的练功过程中,就要不断培训和积累良好的心态。不畏死伤,不畏艰难,彻底解决生死观。二、技术原则技术要精益求精,严格训练,严格要求,务必练出超人之功夫,方能克敌制胜。太极拳道的技术要求非常严格,与其它拳种有相同之处,又有特殊点。其最大特点为:练就“人不知我,我独知人”的能力。其次,小力胜大力,弱者胜强者,四两拨千斤,以最小的消耗获取最大的效能。三、战术原则声东击西,欲击上而击下,欲擒故纵,惊诈巧取,阴阳颠倒颠,忽左忽右,飘渺无定。减少预兆,突然袭击,进中示偏,进偏示中,充分施展我之技术,使之无所用其技。练太极拳就要做太极人“太极”既是高层次的理论,又是高能量的物质。习练太极拳的人就应做与“世俗人”不一样的高层次的健康人。这个“健康”,不光指身体健康,而指思想健康、心灵健康、行为健康、一句话,习武讲武德,练太极拳就是做太极人,如何做“太极人”呢?我认为首先应有严谨的、科学的态度学练太极拳,要做到:勤,勤学苦练、刻苦修技。精,精益求精、不断探索功理功法。恒,持之以恒、常练不懈。礼,礼貌尊师、善良待友。其次是要注意武德的修挂。武、德要双修。我虽练拳时间不长,所见练武之习德的现象也不少,特别是在经济大潮冲击下的大变革时期,争名争利,忘恩负义,计较高低上下、挑拔制造是非,破坏他人名誉,拉帮结派、贪得无厌等等都是不道德的行为。把这些腐败的东西带入拳场,不仅不能使太极拳发扬光大,甚至有损太极拳尊严,这些不道德行为的存大不仅不能使练功人难以提高,也会使太极拳界“静”而不净影响太极拳的发展。在短短的几年中,我的身、心之所以有了提高,就是我进拳场不参予是非、不计较得失,不去争论高低、平平常常练自己的拳,循太极的理,不断深化,越练越在自然提高、越练越感到了不足因此,我认为练太极拳的人既要心地好,又要抗干扰,从我做起,从现在做起,真正学到一点东西。

大家都说太极拳达到一定程度能够修心养性。 我开始不太以为然。修不修、养不养这与我关系不大。本来我这个人就比较有修养,工作干得也顺心,我的目标就是把身体锻炼好就行。随着打拳的熟练、功理功法的逐渐开窍,特别是教我练拳的戴克荣老师的精心指点,我渐

一、心理素质实战乃为拳道之灵魂,离开实战搏击的拳道不能称其为拳道。从而决定了从一开始修习拳道,就必须要有良好的精神准备。在平时的练功过程中,就要不断培训和积累良好的心态。不畏死伤,不畏艰难,彻底解决生死观。

原始太极内家拳的定义和内涵 原始太极内家拳的特点 原始太极内家拳的特点问:原始太极内家拳既然自成一家,独成体系,有完整的修炼体系。您能否谈谈原始太极内家拳的特点?答:可以。原始太极内家拳的特点总体来说是以内劲为基础,以混元平衡为原则,以心意

大家都说太极拳达到一定程度能够修心养性。

二、技术原则技术要精益求精,严格训练,严格要求,务必练出超人之功夫,方能克敌制胜。太极拳道的技术要求非常严格,与其它拳种有相同之处,又有特殊点。其最大特点为:练就人不知我,我独知人的能力。其次,小力胜大力,弱者胜强者,四两拨千斤,以最小的消耗获取最大的效能。

问:原始太极内家拳既然自成一家,独成体系,有完整的修炼体系。您能否谈谈原始太极内家拳的特点?答:可以。原始太极内家拳的特点总体来说是以内劲为基础,以混元平衡为原则,以心意为根本,以自然为归依,以太极为形式,以圆融为特征,以实效为检验。

我开始不太以为然。修不修、养不养这与我关系不大。本来我这个人就比较有修养,工作干得也顺心,我的目标就是把身体锻炼好就行。随着打拳的熟练、功理功法的逐渐开窍,特别是教我练拳的戴克荣老师的精心指点,我渐渐明白了一些道理。

三、战术原则声东击西,欲击上而击下,欲擒故纵,惊诈巧取,阴阳颠倒颠,忽左忽右,飘渺无定。减少预兆,突然袭击,进中示偏,进偏示中,充分施展我之技术,使之无所用其技。

问:能否分开来具体谈谈?答:可以。内劲是内家拳的基础,如果脱离了内劲就谈不上是内家拳。所以,只要是内家拳必然是以内劲为基础,原始太极内家拳也不例外。混元平衡是我发明的概念,它是原始太极内家拳修炼的原则。如果离开了混元平衡,就不叫原始太极内家拳。混元平衡不是一般意义的平衡,它是神、意、气、力、形的整体平衡。单就形体而论,它是全方位的立体平衡。所以,我常讲练原始太极内家拳必须练出立体感,尤其要练出活的立体球感。否则,根本谈不上是混元平衡,练的也不是真正的原始太极内家拳。凡是内家拳都特别注重心、意、气的修炼,离开了心、意、气的修炼,就谈不上是内家拳。而在心、意、气三者的修炼关系中是心到意到,意到气到。所以,心意是原始太极内家拳的根本。原始太极内家拳修炼的本质是拳与道合,拳道合一。老子的《道德经》讲过“人法地,地法天,天法道,道法自然。”因此,原始太极内家拳是以自然为归依的。原始太极内家拳在拳法修炼上是以太极理论为指导的,其拳法演练充分体现了太极的内涵。因此,其拳法表现出来的形式一看就知道是太极。太极本身至大至极的,也可以说是大无外、小无内的。太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。太极可以化生万物,与万物圆融无碍。因此,原始太极内家拳在学理上是以圆融为特征的。任何拳法和的好坏最后都要靠实效来检验,原始太极内家拳也不例外。原始太极内家拳无论是技击实战也好,健康也好,修炼心性也好,其所能达到的所有效果最后都可以通过实效来检验。

太极拳的创编是按宇宙运行规律和人体循环规律为人们在后天修身养性提高层次,使之在练功过程中真正达到阴阳相济 协调平衡,使天地人合一,既健身又健心的好功法。进入拳场,我首先注意保持好的心态,松静自然站立,立身中正,百会与天接,会阴与地接,意念到我是宇宙之子,隔于天地之中,排除各种杂念,以意行气,心静身正,虚实开合,呼吸自然,一招一式用心体会。

问:能否再具体谈谈原始太极内家拳拳法修炼上的特点?答:可以。原始太极内家拳在拳法修炼上的最主要特点就是以拳练功,以功化拳,拳功一体。原始太极内家拳将拳术和内功有效地融为一体,拳即是功,功即是拳,要求在练拳中练功,在练功中练拳,拳功合一。因为拳与功已经融为一体,所以,在原始太极内家拳中没有“练拳不练功到老一场空”的拳、功分家问题。从内功修炼的角度讲,原始太极内家拳是一个内功修炼体系,就像一个内功递增的阶梯,在内功修炼上层次分明,即使是同样的拳架,在不同的阶段,练习的要求和标准也不一样,能够使习练者的内功逐步递增,最后达到混元一气和神、意、气、精、力、形整体合一的境界。如果练习得正确的话,随着练习年限的增加,会越来越深。因此,原始太极内家拳可以作为终生的运动,使自己终生受益。

长此练习,不仅拳艺有了提高,身体很舒服,而且心境特别好,并且能把这种心境带到社会中,带到家庭中自然处理好了平时不注意的问题。有这样一件事,我学拳有了一些进步,常和拳友探讨一些问题,这就引起了一拳友的忌妒,招了白眼,还搬弄出了一些是非,我心里很不舒服也很生气。我也开始不理她了。过了一段时间,随着练拳心境的开阔,涵养性也增强了。我开始觉得都在一起练拳没有必要闹意气、搞矛盾,阴阳相济就是对立统一的关系,有一段矛盾,就是有一段不平衡,不平衡是不合拳理的,更不合太极拳理的。我既打太极拳,不光是练外行动作,更要练心养性,我去计较她,就是我心里不平衡,拿出大度来,不要去计较她,让大家都知道都平衡、都舒心,都有一个好心态去练拳,都能尽快进入太极佳境,何乐而不为呢?以后我便主动和她接触,互相取得了谅解,消除了矛盾,越练心情就越好。 在家庭生活中,夫妻间常常拌拌嘴嘴,争吵一番,怄几天气,这是常事,我们也不例外。我丈夫有个毛病,就是酒后回家喜欢说个没完没了,而且专拣你不喜欢、专拣你生气的话说,过去我遇到这种情况就特别的生气就和他对着争吵,有时多少天不说话伤了和气,又伤了感情。

问:虽然练太极并不是为了练阴阳,而是为了回归到没有阴阳的太极状态。但在太极的具体修炼过程中应该还离不开阴阳,您能否谈谈阴阳在原始太极内家拳修炼过程中的具体体现?答:可以。阴阳在原始太极内家拳修炼过程中的总体原则是阴阳平衡,其具体体现从最基本的内外合一、练用合一、攻防合一、文武兼备、左右平衡五个方面就可以略见一斑。

学拳以后随着心境开朗,涵养性的增强,我的计较心少了,宽容度大了,他酒后再吵再闹我也不和他理论争吵了,反而照顾他,第二天他主动找我说:“我昨天喝酒又乱说了什么吧?惹你生气没有?”此后他就很少在酒后乱说乱吵了。这也许就是太极拳的特点之一以柔克刚吧!我感受到,只要坚持练好拳打好拳,认真体会拳理,按要领习练,自然就会健了身、壮了体、也修了心、养了性、太极拳真是深奥莫测。

问:内外合一在原始太极内家拳修炼过程中是如何体现的?答:最大的阴阳主要体现在内、外两个方面。外为阳、为拳架,就是形体动作和具体的招式。阴为内、为内功,就是神、意、气、力、形整体合一的修炼。没有内功的拳架是空架子,只有拳架没有内功,就变成只有阳没有阴了,练的是空架子、体操式的,就把太极拳变成了一般的健身操式的运动,无论怎么苦练,永远也练不出真正的太极内家功夫。在原始太极内家拳中,拳架是根据内功的修炼要求而设定的,是为内功的修炼服务的。拳架的形体动作其实只是内功修炼的外在表现形式。练习拳架其实是借拳来练功,练拳既是练功,练功既是练拳。所以,在原始太极内家拳的修炼过程中拳架和内功是合为一体的。

三、练太极拳就要做太极人

问:练用合一在原始太极内家拳修炼过程中是如何体现的?答:练用合一在原始太极内家拳修炼过程中主要体现在养生、技击、修炼三个方面。从养生方面来讲,练习原始太极内家拳可以修心养性,开发丹田,疏通气脉,强壮脏腑,增强筋骨和神经的活力,使人身心两方面得到全面的锻炼和整体的改善。在技击上,原始太极内家拳的练与用是合为一体的,所用即所练,在实战技击中用的完全是原始太极内家拳里面的东西,绝没有练的是一套,用的是另外一套的练、用分家问题。太极拳界在技击实战上最常见的现象有两种:一种是平时练拳和推手潇洒自如,但如果真正遇到实战就手足无措。另一种就是平时教的、练的是太极拳,而在真正实战中用的完全是其他的拳法或拳击、散打。究其原因是练、用分家所致。原始太极内家拳不存在这种问题。在修炼上原始太极内家拳要求由拳悟道、由拳入道,拳道合一,这在原始太极内家拳的拳架、秘架和活架三种拳架的修炼中即可略见一斑。原始太极内家拳的拳架、秘架和活架是拳架修炼的三个不同层次。拳架是以拳练功的有法阶段。这个阶段练拳要求必须按规矩和要求循规蹈矩,一切不能脱离规矩,逐渐开始过渡到由拳悟道。秘架是以拳练功的晋级阶段,开始由有规矩向无规矩过渡,是由拳悟道和由拳悟道向由拳入道阶段的过渡,也是从有法向无法的过渡。活架是以功化拳的阶段,无招无式,举手抬足皆是太极、皆是拳法,以无法为法。是由拳入道向拳道合一的过渡,逐步达到拳与心合,拳与性合,拳与道合。

“太极”既是高层次的理论,又是高能量的物质。习练太极拳的人就应做与“世俗人”不一样的高层次的健康人。这个"健康",不光指身体健康,而指思想健康、心灵健康、行为健康、一句话,习武讲武德,练太极拳就是做太极人,如何做"太极人"呢?我认为首先应有严谨的、科学的态度学练太极拳,要做到:

问:攻防合一在原始太极内家拳修炼过程中是如何体现的?答:在原始太极内家拳中没有单独防守的动作和招式,也没有单独进攻的动作和招式。原始太极内家拳的每一个动作和招式都是攻、防的有机结合,都是防中有攻,攻中有防,攻防合一。

勤----勤学苦练、刻苦修技;

问:文武兼备在原始太极内家拳修炼过程中是如何体现的?答:文指的是文火,武指的是武火。文武兼备指的是在原始太极内家拳修炼过程中要文火、武火相结合。文火以松柔缓慢为主,要神意内敛。武火以快、刚为主,要力发丹田、气透五稍、神意外放。武火的练法必须要有文火的基础,最好要在内气充足的情况下才能练。武火练法必须有明师真传,否则,练的不对,会有害身体,于健康不利。文武兼备只要练习正确得法,功效会事半功倍。

精----精益求精、不断探索功理功法;

问:左右平衡在原始太极内家拳修炼过程中是如何体现的?答:在原始太极内家拳的修炼过程中有左必有右、有右必有左,不会只练左不练右或只练右不练左。无论从阴阳理论还是现代医学来讲,只练左或只练右,都不全面,都不会达到整体平衡。即使从技击实战的角度来讲也不能只练一侧,在实战中千变万化,对手不会按照你的练习习惯,只进攻你平时练习的一侧而不进攻另一侧。

恒----持之以恒、常练不懈;

问:阴阳在原始太极内家拳修炼过程中是否还有很多其他具体体现?答:是的。以上所举只是阴阳在原始太极内家拳修炼过程中的几个基本体现,阴阳在原始太极内家拳修炼过程中还有很多其他具体体现,不再一一列举。

礼----礼貌尊师、善良待友;

问:能否谈谈原始太极内家拳在教学上有何特点?答:原始太极内家拳在教学上吸取了中国传统教学与现代国外教学的长处,是传统与现代结合。中国的武术虽然渊源流长,历史悠久,但在海外远远不如日本和韩国的武术普及。究其原因,日本和韩国的武术有系统严格的教育培训考核体系和完备的制度,他们的传承靠的是系统的体系和完备的制度,而不是靠一、二个人或几个人。每个人的水平高低和到达什么程度,有严格统一的考核标准和具体的凭证。而中国的武术不是靠体系和制度,某个门派的兴衰往往是靠本门派中一、二个人,这一、二个人一死,这个门派就不行了。每个人学到什么程度和练到什么程度也是各说各话,没有一个统一严格的标准和具体的凭证。因此,在教学中我们引入了国际通用的段位制,采用日本和韩国武术的段位制来传授原始太极内家拳,在教学中建立起原始太极内家拳完善的教育培训体系和相关制度。学员随着学习的不断深入和功夫的不断加深,可以逐渐升级,拉开档次。但现代教学中也有缺陷,教练在前面领练、几十个学员在后面模仿的这种集体教学方法并不适合中国内家拳的教学。中国传统的心传口授、一对一地不断校正的那种师徒传统的私人教学更适合内家拳教学。

其次是要注意武德的修挂。武、德要双修。我虽练拳时间不长,所见练武之习德的现象也不少,特别是在经济大潮冲击下的大变革时期,争名争利,忘恩负义,计较高低上下、挑拔制造是非,破坏他人名誉,拉帮结派、贪得无厌等等都是不道德的行为。把这些腐败的东西带入拳场,不仅不能使太极拳发扬光大,甚至有损太极拳尊严,这些不道德行为的存大不仅不能使练功人难以提高,也会使太极拳界“静”而不净影响太极拳的发展。在短短的几年中,我的身、心之所以有了提高,就是我进拳场不参予是非、不计较得失,不去争论高低、平平常常练自己的拳,循太极的理,不断深化,越练越在自然提高、越练越感到了不足因此,我认为练太极拳的人既要心地好,又要抗干扰,从我做起,从现在做起,真正学到一点东西。

问:您能否给下一个定义?答:不能。有很多流派,各派各有自己独特的风格和特点,练法和要达到的目标也不尽相同。给太极拳下定义,我自认为我还没有这个资格和水平。

练出一点本领,提高一个层次,努力做个太极人,向前辈等一样“将此康乐法,普向万传人”使太极拳造福更多的人!

问:那您可否给您传授的原始太极内家拳下个定义?答:如果一定要给原始太极内家拳下个定义的话,可以说原始太极内家拳是以回归太极为目的、以丹田为核心的天人合一的混元运动。

问:好象各派太极拳都讲太极拳是平衡运动和整体运动,为什么您给原始太极内家拳下的定义里没有“平衡”和“整体”两个概念呢?答:混元本身就包括“平衡”和“整体”两个概念,并且内涵更深、更广。

问:很多人都讲太极就是阴阳,练太极就是练阴阳,没有阴阳就不是太极。为什么您给原始太极内家拳下的定义里没有阴阳呢?另外,原始太极内家拳为什么是以回归太极为目的呢?答:别的太极我不清楚,但就原始太极内家拳而论,练太极根本不是为了练阴阳,而是为了最后没有阴阳。太极本身不是阴阳,也没有阴阳,太极是阴阳之母,阴阳是由太极化生出来的。练太极并不是为了练阴阳,而是为了回归到没有阴阳的太极状态。太极就是阴阳的说法应该是对太极还没有真正认识。《道德经》中讲“道生一,一生二,二生三,三生万物。”又讲:“天得一则清,地得一则宁,神得一则灵,谷得一以盈,万物得一以生”。因此,可以说“得其一则万事毕矣。”何为“一”?其实这个“一”就是太极,是生命的根本,也是内功中讲的“先天一气”。万物从“一”开始。回归太极就是修炼中常讲的后天返先天。练太极的目的就是要回归这个“一”的太极状态,而不是“二”的阴阳状态。阴阳、五行、八卦都是由太极而化生出来的,是“一”的产物。因此说原始太极内家拳是以回归太极为目的。

问:您给原始太极内家拳下的定义中“以丹田为核心”是什么意思?答:丹田既是人体的重心和中心所在,也是太极运动的核心所在。原始太极内家拳的所有运动都是以丹田为核心。上面讲过太极就是“一”的状态,也可以说太极就是先天一气,练太极拳就是练一气的开合聚散,开合聚散的中心就是丹田,无论开散还是聚合都要气合丹田,以丹田为核心。

问:为什么说原始太极内家拳是天人合一的运动?答:从运动形式上说原始太极内家拳是以丹田为核心的公旋加自旋的混元运动。这就形同地球自旋的同时又围绕太阳公旋的天体运动一样。从修炼内容讲原始太极内家拳不仅要练到人体的神、意、气、力、形合一,还要练到人与大自然自然协调平衡的整体合一状态。原始太极内家拳的这个修炼过程就是天人合一的运动过程。

问:太极拳本身就是内家拳,为什么原始太极内家拳还要专门加上“内家”二个字?答:现在很多人练太极拳多在动作姿势和招式上下,而忽略了动作和招式在太极拳中只是借拳练功的工具。太极拳其实完全是拳或内功拳,拳只是以功载道的一种形式。在太极拳中套路、动作和招式并不重要,它们只是被借用来练功修道的工具而已。我之所以要在原始太极内家拳上加上“内家”二字,主要是要突出太极拳“以功化拳”和“以拳练功”的最初含义。

问:原始太极内家拳中的“原始”二字是什么含义?是否代表您传的太极拳产生的时间最早?答:原始太极内家拳中的“原始”二字并不是代表我传的太极拳产生的时间最早。其实一种拳产生的时间早晚跟拳的优劣好坏没有必然联系。原始太极内家拳中的“原始”二字跟原始太极内家拳产生的时间没有关系,其真正含义是要恢复太极拳“以功化拳,以拳练功,拳功合一”和“借拳修道,由拳入道,拳道合一”原始本质。

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